Китайское учение о жизненной энергии. Если говорить только о письменных источниках, то еще более 2 тысяч лет назад в медицинских и других трудах, в специальных книгах, посвященных . 2) массаж туйна («толкание и хватание») для лечения внешних поврежде ний и некоторых болезней. 4) цм-терапия (вайци ляофа). Аннотация: Книга является результатом обобщения многолетнего практического опыта хорошо известного в Китае мастера массажа Ван Фу. Туйна терапия Книга является результатом обобщения многолетнего практического опыта хорошо известного в Китае мастера массажа Ван Фу. Кроме того, есть еще широко распространенные различные методы закаливания, бытующие среди народа. Люди в процессе практики накопили огромный опыт, в зависимости от особенностей тела и предъявляемых требований использовали различные методы тренировок, поэтому методы цигуна богаты и разнообразны. Например, если при усталости тела потянуться, зевнуть, закрыв глаза, побыть в спокойствии, то возникнет ощущение душевного покоя и радости; или если ноет поясница и ее помассировать самому, слегка поударять, то боль ослабевает и уходит; или если в груди ощущается стеснение, то, раскрыв рот, выдыхать воздух или рукой погладить грудь и живот - и стеснение исчезает. Так возникали первые ростки цигун- тренировки. Путем непрерывной практики и поиска постепенно возник способ, пригодный к применению. Согласно легендам, более 4 тыс. Потом только великий Юй, основатель династии Ся (возможно, 2. А когда наводнение было в разгаре и процветала ци водяной влажности, у людей повсеместно стало плохо с кожей и суставами. И они на основе накопленного опыта выбрали определенные танцевальные движения, чтобы расправить мышцы и укрепить кости, улучшить кровообращение, укрепить здоровье тела. Об этой ситуации в трех указанных ниже книгах содержатся сходные записи. В движениях этих танцев с целью . Поэтому часты здесь болезни: паралич, одышка, холод, жар. Для излечения их необходим массаж даоинь и аньцяо, поэтому даоинь и аньцяо возникли в центре. Центральный район страны действительно из- за своей равнинности часто подвергается паводкам и наводнениям, и как следствие, ци влажности в сильном избытке, а массаж даоинь- аньцяо, развился из танцев и некоторых других движений и стал медицинским термином. Мужи, которых привлекает этот путь, - люди, взращивающие форму (син, т. Исследователи долголетия Пэн Цзу (легендарного долгожителя) отметили это как хорошее. В комментариях Чэн Юаньина говорится: . Это шэнь (дух) и ци (энергия) даоинь, служащие для выращивания формы и души- хунь, путь к продлению жизни , техника остановки в форме. В комментарии известного историка, автора . Ли И, комментируя даоинь, говорит: . У Ван Бина, жившего во время Танской династии (6. Цинский (1. 64. 4- 1. Чжан Чжицун комментирует: . Здесь втягивание (инь) - вдыхание ци, а . То, что это дыхательная гимнастика - вполне понятно. В связи с этим современный историк Го Можо в своей книге . Кроме того, там сказанго: . Некоторые медики, комментируя . Можно заметить, что аньцяо главным образом относится к самомассажу. Это вызвано тем, что в древности в основном занимались самомассажем: некоторые не желали заниматься массированнием других. Не стал делать, не потому что не умел. В связи с этим Чжэнь Вэньчжо во времена Цинской династии (1. Пройдя это, сто суставов становятся подвижными. Выполнив это, 4 конечности оживают; для труда появляется много здоровья, не страшен становится физический труд. Такой самомассаж - тоже составная часть цигуна. Что касается массажа, выполняемого другим, то позже он развился в туйна. Именно в это время жили Конфуций (Кун- цзы), Чжуан- цзы и легендарный Лао- цзы (а также Сократ и Платон, Будда и Зороастр). Цигун в это время тоже получил определенное развитие и привлек всестороннее внимание. Среди пяти видов лечения, перечисленных в . Рекомендуется сохранять спокойствие и невозмутимость, хранить в себе семя и энергию (ци), тогда . Конкретно о лечении с помощью даоинь есть такой пример: . Что касается отрывка из . Упоминавшийся Пэн Цзу (Пэн- Родоначальник), как рассказывают легенды, жил во времена Инь- Шан (1. В древности часто ссылались на него как на представителя долгожителей. Чун Ни заинтересовано спросил: что такое сидение в забытьи? Янь Хуэй сказал: опускают конечности, отключаются от слуха и зрения, избавляются от формы (т. В связи с этим Го Можо указывал: . Комментаторы часто считают, что произошла она из медитации (чань), однако я считаю, истоки ее - у Янь Хуэя. Здесь тоже включаются положения, касающиеся цигуна. Форма (тело) не движется - цзин (воспроизводящая энергия) не протекает, цзин не протекает - ци становится вредоносной. Далее рассказывается, какие могут возникнуть болезни, если вредоносная ци находится в голове, ушах, глазах, носу, животе, ногах. Небесные годы - то, что определено тебе . Текст надписи выгравирован на небольшом 1. Го Можо относит его примерно к 3. Следование (этому) - жизнь, обратное движение смерть. Вдохнуть ци и провести глубоко означает набрать ее большое количество, заставить ее вытянуться вниз. Вытянуться вниз означает стабилизироваться и укрепиться. Затем выдыхают, происходит удлинение вверх, как у ростков трав и деревьев, движение идет в сторону, обратную первоначальному погружению вглубь, назад до абсолютного пика. То есть небесный механизм представляет собой движение вверх, земной механизм представляет собой, наоборот, движение вниз. Следующее этому живет, идущее в направлении, обратном этому, умирает. Среди предметов, обнаруженных в 1. Эти два материала дали богатые данные для изучения древнего цигуна. В этой книге указан следующий метод: . Каждый раз дуя, выдыхая останавливаются и снова дуют. Кому лет 2. 0 - утром 2. И этот метод питания (энергией) ци обычно используют . Кроме того, в книге также указывается, как овладеть особенностями различных сезонов, как питаться ци при неблагоприятной погоде. Каменный тростник относится к лекарствам китайской фармакологии. В последующие времена его также использовали в качестве мочегонного средства. Можно ли заменить им зерно это еще вопрос, ожидающий разрешения. Ван Чун приводит выражение, распространенное в то время: . Но, к сожалению, не указаны конкретные формы движений. Про их вдохи, выдохи, даоинь сказано следующее: . Ван Чун хотя и высказывается против даосских бессмертных, но все же считает что . Он тоже из тех, кто занимался цигуном. Цуй Ши соединил принципы . Поэтому даосы направляют ци на заставу, имеют это своей целью. Можно видеть, что древний цигун уже в ханьское время довольно обычно использовал внимание, пользуясь им для лечения болезней, и уже начали ставить вопрос об . Так Чжан Чунцзин в своем произведении . Другими словами, даоинь, выплевывание и набирание способствуют обращению ци и крови, проходимости девяти отверстий, профилактике заболеваний. В соответствии с теорией, приведенной Ли Чунем в . Пишут, что Хуа То, обращаясь к племяннику Пу, сказал: тело человека стремится получить работу и движение, однако не следует доводить (его) до предела. Движения и колебания приводят к тому, что ци зерна усваивается, в кровеносных жилах потоки проходят, болезни не могут возникнуть, это напоминает петлю двери, которая никогда не ржавеет. Для этого древние бессмертные занимались ведением и привлечением (даоинь), как медведь повисали, как птицы вытягивались, вытягивали и закручивали поясницу и тело, двигали всеми суставами и связками, добиваясь, чтобы затруднялось старение. У меня есть одна техника, называется танец пяти животных, первое тигр, второе - олень, третье медведь, четвертое (человекообразная) обезьяна, пятое - птица; тоже избавляет от болезней, к тому же полезна для стоп и ног, это тоже даоинь. Тело не в радости - начинай делать танец птицы, будет блаженство и выступит пот, так что можно нанести пудру, тело становится легким и удобным и хочется есть. Если постоянно заниматься этим, то и после 9. Конкретные движения этого комплекса, к сожалению, до нас не дошли, существующие сейчас танцы пяти животных - заново придуманы потомками. Кроме того, в приписываемом Хуа То . Есть звук - ветер, нет звука ци, выходит и входит - дыхание, ци выходит и входит нескончаемо - частое дыхание. На такую систематику обычно ссылались впоследствии, обучая дыхательным упражнениям. Основа - в отрицательной (инь) и положительной (ян) ци, ци превращается в цзин, цзин превращается в шэнь, шэнь превращается в просветление. Желающие долголетия сохраняют ци и гармонизируют шэнь, цзин не направляют в свою форму, изучают это и объединяют три в одно, надолго отдаются идеалу (ли), не соединяются с мышечной силой, находятся в естестве и достигают великого спокойствия. Наверху находится декоративный вид, внизу располагаются 1. Шэнь (дух) пяти стихий к тому же принесет спасение и поддержку, тьма болезней сменится улучшением. Пришли следующие времена, из многих нет таких (кто не знал бы как) ушастая сова смотрит, волк приглядывается, выдыхать и вдыхать, выплевывать и набирать. Пища зародыша - проглоченная слюна. Все это методы древнего цигуна. В жизнеописании Хуан Фулуна, приведенном в книге . В этой книге рассказывается следующее. Можно ли узнать о потребляемой пище, проводимом даоинь? Если есть возможность переделать, думаю, можно точно указать и точно запечатлеть. Говорят, когда люди принимают в пищу ежедневно . С яшмовым источником - во рту слюна. Утром на рассвете не вставая полоскают рот слюной, заполняя ею весь рот, и проглатывают ее; полируют зубы дважды семь раз. Занятие этим называют тренировать воспроизводящую энергию (цзин). Первую называют запасение духовной энергии (шэнь), вторую - любовь к ци, третью - взращивание формы, четвертую - ведение и привлечение, пятую - речь и слово, шестую - питание пищей, седьмую - дом и комната, восьмую - обращение к простоте, девятую - медицина и фармакология, десятую - запреты и зароки. Среди них первые 4 пункта относят к древнему цигуну. Гэ Хун из царства Цзинь, которого называли святым бессмертным (шэньсянь), также занимался ведением и привлечением. О цигуне сказано следующее. Нет необходимости каждое утро заниматься им, но почувствовав в теле беспокойство, займись им. То есть когда закрывается (ход) ци, то сустав, где (ход) ци закрыт, промывают этой ци, чтобы пропускал. И не ожидайте установленного числа дыханий - ожидайте, чтобы ци стала предельной, тогда немного втяните носом внутрь, затем выплюните ртом наружу. Из- за того, что ци закрыта, и надолго, промывается горло. Если не втягивать еще и выплюнуть через рот, то ци будет не единой, грубой и поранит легкие.
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |